视频观后评论or总结
种姓制度这么烂，印度人为什么死活不改？为什么印度非“贱”不行？
up主🤓：嗑书的阿冉叔
视频时长： 19分33秒
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雅利安人占领印度
公元前3000年，在印度河流域诞生了一个古文明，哈拉帕文明
他们将印度河称为新都，古汉语翻译为深读
公元前1500年，印度北边的游牧民族雅利安人占领了哈帕拉文明，因为他们发不出s这个音，于是把这块地叫做印度。创建种姓制度
创世神 : 梵天
四个阶层：- 婆罗门——祭司阶层
- 刹帝利——军事贵族
- 吠舍——一般市民
- 首陀罗——工商服务者
- 不可接触的人(贱民，印度河被征服的原住民)
种姓制度第一次生存危机
公元前六世纪，乔达摩在菩提树下顿悟成佛，佛教就此诞生，悉达多被尊称为释迦牟尼，佛教最让婆罗门教恐怖的教义就是众生平等。
但佛教发生了大分裂(金银净)和多次分裂，陷入数百年的衰败。种姓制度第二次生存危机
公元前273年，阿育王上位，大力发展佛教，在阿育王护法下，佛教成为了印度第二大教，低种姓开始从婆罗门教逃离。种姓制度死灰复燃
婆罗门教：婆罗门种姓+吠舍种姓 佛教：刹帝利种姓+首陀罗种姓+贱民
佛教内部出现种姓隔离，导致众生平等教义解构，佛教内部亚种姓化
公元320年，佛教变成了外来民族贵霜帝国的国教，佛教和本土印度人的婆罗门教之间的斗争，成了民族主义的斗争。
内部撕裂，外部打压，佛教开始衰落。种姓制度的新敌人
公元七世纪初，默罕默德建立伊斯兰教。印度教
商羯罗——公元788-820年，创建了印度教，种姓制度嵌入了印度民族主义，伪装成了一种民族传统。
小姐姐教你，如何理解女性的语言
搬运up主🤓：Web3天空之城
视频博主：twitch主播 jinnytty
视频时长： 11分26秒
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I'm Fine🧐 Said: I'm fine.
Sounds like: Not fine.
Correct Answer:- Give more attention, Ask again.
- Buy food
Do you want to eat ice cream?🧐
Said: Do you want to eat ice cream?
It means: She wants to eat and get fed together.
Wrong Answer
Yes.
No, but I'll get you some.
Correct Answer
You get ice cream and eat it together.
- Do I look fat?🧐
Wrong Answer
Yes.
No, but with some hesitate.
Correct Answer
You have to add like sweet compliments.You should sound sincere.
I'll get ready in 5 minutes.🧐
Maybe 30 minutes extra?YES? NO?🧐
No! --> No
Nooooooo~ --> Yes / MaybeI'm going to grab something to eat. Do you want anything?🧐
She says: Yes! -> You can grab something for her.
She says: No. -> You always get her food!When your girl friend / wife is having some kind of problem and then talking to you about that.(Frustrated)🧐
Correct Answer
You agree and listen and then you get her food.
Wasn't she really Pretty/Cute/Sexy?🧐
YES -> 95% of errors
NO -> 60% of errors
You are prettier -> 50% of errors
WHO? -> maybe correctI don't want to ruin our friendship.🧐
If she takes forever to reply, it means she's just not interested.We can eat whatever anything is fine.🧐
Correct Answer
Give multiple options. I'll choose from it.
春秋笔法！统治者为什么喜欢《资治通鉴》？
up主🤓：啊粥粥啊粥
视频时长： 23分55秒
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正史的定义
- 官修
- 纪传体
纪传体和编年体的区别
纪传体：以人物为叙事主体
编年体：以年份为叙事主体
《资治通鉴》为编年体司马光编写《资治通鉴》的目的
鉴于往事，有资于治道 给统治者当上课教材，如何统驭万民春秋笔法 孔子思想：史书中传递的价值观远远比事实重要
孔子通过选择史料的行为，把对历史人物评价的权力牢牢的掌握再了史书作者手里，而作者是为统治者服务的，因此后人说：孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧。
明朝人程登吉评价《春秋》：一字之褒荣于华衮，一字之贬严于斧钺
孔子通过春秋的历史故事，重新定义了善恶、是非、忠奸。
孔子作书原则：为尊者讳，为贤者讳。
伟大的毛主席这样评价：一部二十四史大半是假的，所谓实录之类也大半是假的。但是，如果因为大半是假的就不读了，那就是形而上学，正确的态度，是用马克思主义的立场、观点和方法，分析它，批判它，把被颠倒的历史颠倒过来。 ——《毛泽东年谱》
【数学杂谈】硬核模式学数学？你欧拉转世吗？
up主🤓：PiKaChu345
视频时长： 22分01秒
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- 不要指望一次性理解某个困难的“数学对象”。理解数学的过程就是"思维的拼图"的过程，每个人确实的关键信息都不一样。但我们可以通过写作记录过去的认识，通过多次尝试不断完善拼图。在此过程中，写作更像是收集，整理关键信息的手段。
分析: - 不要指望一次性能看懂某个证明。如果我们看证明的目的是为了把别人的好的想法融入到自己的“工具箱”当中，那么这所属需要的时间不断。这就像自然界中生物的演化，这是许多随机事件在时间长河中不断叠加的结果。写作更像是认为可以加速这个过程，像是基因工程。